El comunismo científico en la URSS fue el tema,obligatorio para todos los estudiantes de instituciones de educación superior. Los profesores especializados en la comunicación de sus postulados a las mentes de la generación más joven lo consideraron como la principal disciplina, sin conocimiento de que cualquier joven especialista se considerara no iluminado y no suficientemente educado. Además, cada alumno graduado se vio obligado a aprender los artículos de la Constitución de la URSS, que establece los principios básicos del comunismo, el objetivo preciado de toda la sociedad soviética. Pero todavía era necesario llegar, pero por ahora la gente vivía en condiciones de socialismo desarrollado.
El dinero bajo el socialismo no ha sido cancelado, todos ellosIntenté ganar Se asumió que quien tiene más de ellos, trabaja mejor y, en consecuencia, y los beneficios dependen. Las fases más altas del desarrollo de las relaciones sociales fueron proclamadas socialismo y comunismo. Las diferencias entre estas formaciones, sin embargo, fueron muy serias. Su comprensión en la sociedad iba desde lo primitivo (no habrá dinero, llévate lo que quieras en la tienda) a lo más científico (la creación de una nueva persona, la base de la superestructura, la base material y técnica, etc.). La tarea de los propagandistas era complicada: se requería encontrar un cierto medio de oro, ya que las amplias masas no poseían la mayoría de la "ciencia de todas las ciencias", es decir, eran el principal objeto de propaganda. El principio más simple de la vida moderna fue afirmado en la Constitución "Estalinista". Allí se afirmó claramente que todos deberían trabajar en la medida de sus capacidades, y que se lo recompensará de acuerdo con el trabajo invertido en la causa común. El postulado de la vida soviética fue formulado aproximadamente de la misma manera en la ley principal de 1977.
Incluso los partidarios más devotos del marxismo fueronSe ven obligados a reconocer que las ideas comunistas no surgieron en la cabeza ingeniosa del autor de la teoría más progresista, sino que fueron el resultado de la síntesis de los "tres componentes" tomados de las "tres fuentes", como Lenin lo describió en una de sus obras. Una de las claves de la vida que dio vida a la ciencia fue el socialismo utópico, cuyo fundador fue el sociólogo y filósofo francés Saint-Simon. Es a él a quien debemos la gran popularidad de la expresión que se convirtió en el lema del orden mundial socialista: "A cada cual según su trabajo, de cada uno según su capacidad". Previamente, Saint-Simon también escribió el mismo Louis Blanc en un artículo sobre la organización del trabajo (1840). E incluso antes, la distribución equitativa del producto fue predicada por Morelli ("The Code of Nature ...", 1755). Karl Marx citó a Saint-Simon en la Crítica del programa de Gotha en 1875.
Si estudias el curso del ser humanopensamientos acerca de la proporcionalidad de la contribución del trabajo recibido beneficios, usted puede estar seguro de que parafraseó el lema de los marxistas es ni siquiera en el "Nuevo Testamento", que declara que cada uno debe recibir lo que es necesario. En la práctica, esto es lo mismo que "cada uno según la necesidad, de cada cual según su capacidad". La única diferencia está en la redacción. Por lo tanto, el lema de una sociedad comunista formula el amor cristiano del Nuevo Testamento a expensas de la justicia social.
La diferencia fundamental entre el socialismo y el capitalismola propiedad pública de los medios de producción es inherente a este sistema. Cualquier empresa privada se considera en este caso la explotación del hombre por el hombre y castigada según la ley en el procedimiento penal. Lo social bajo el socialismo es lo que pertenece al estado. Y utópicos idealistas como Thomas More y Henri de Saint-Simon, así como cronológicamente más cerca de nosotros, Marx y Engels creían que cualquier posesión en una sociedad humana ideal es inaceptable. Además, el estado bajo el comunismo está condenado a morir por su inutilidad. Por lo tanto, la propiedad privada, personal, estatal y pública debe perder completamente su significado. Solo queda para reflexionar sobre qué estructura se dedicará a la distribución de la riqueza material.
El marxismo-leninismo señaló el hecho de que,que para una transición exitosa a la formación social más alta es necesario resolver el problema trino. Para que no haya disputas en la división del producto social, se requiere una abundancia absoluta, bajo la cual habrá muchos beneficios, habrá suficientes para todos y aún se mantendrán. A continuación, no todos entienden el punto acerca de la formación de relaciones sociales especiales, inherentes solo al comunismo. Y no hay más claro que el tercer componente de la tarea trina es crear un hombre nuevo que no necesite todas las pasiones, no necesita lujo, está satisfecho con lo suficiente, solo que él piensa eso sobre los beneficios de la sociedad. Tan pronto como las tres partes converjan, la línea que divide el socialismo y el comunismo se atravesará en el mismo momento. Se observaron diferencias en el enfoque de la solución del problema triuno en diferentes países, desde la Rusia soviética hasta Kampuchea. Ninguno de los audaces experimentos falló.
Comunismo La gente soviética esperó desde el principioaños sesenta. De acuerdo con la promesa del Primer Secretario del Comité Central del PCUS, NS Khrushchev, por el año octogésimo en condiciones generales se creará en virtud del cual la sociedad sanará de acuerdo con el principio "a cada uno según la necesidad, de cada uno según su capacidad". Esto no sucedió inmediatamente por tres razones, que corresponden a los tres principios del problema trino. Si en el año octogésimo del siglo XX en la URSS comenzaron a dividir el producto social, entonces el conflicto no terminaría sin conflicto. Esto se confirmó algo más tarde, durante la privatización masiva en los años noventa. Con la relación, también, de alguna manera no funcionó, y solo sobre el nuevo hombre ... Resultó muy fuerte. Los ciudadanos azotados por el hambre del antiguo gran país estaban a merced de la ideología opuesta, que predica la codicia. Era posible darse cuenta del deseo de enriquecimiento de lejos, no de todos.
La sociedad comunista es historiala humanidad como uno de los grandiosos proyectos no realizados. La magnitud del intento de transformación radical de todos los principios de organización social previamente establecidos en la Rusia soviética no tenía precedentes. Las nuevas autoridades han destruido la antigua forma de vida y, en su lugar, un sistema que es ajeno a la naturaleza humana, ha sido erigido en palabras, predicando la igualdad universal, de hecho, dividiendo inmediatamente a la población en "más alto" y "más bajo". En los primeros años después de la revolución, los habitantes del Kremlin comenzaron a pensar seriamente cuál de los automóviles del garaje real es más apropiado para el rango que ocupa un miembro del partido. Tal situación no podía sino conducir al colapso del sistema socialista en un tiempo históricamente corto.
El principio más exitoso es "para cada uno según las necesidades,de cada uno según su capacidad "se observa en kibbutzim, instalaciones públicas creadas en el territorio del Estado de Israel. Cualquiera de los habitantes de tal asentamiento puede pedirle que le dé un objeto de la vida cotidiana, justificándolo con la necesidad surgida. La decisión es tomada por el presidente. La solicitud no siempre se cumple.
